chapter 35

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大制不割　。

　　老　子:　「道德经」　:　第二十　九　章

　　将欲取天下　而为之　，吾见　其不得已　。

　　天下　神器　，不可为也　，不可执也　。

　　为者败之　，执者失之　。

　　是以圣人无为　，故无败　﹔

　　无执　，故无失。

　　夫物或行或随　﹔　或嘘或吹　﹔

　　或强或羸　﹔　或挫或隳　。

　　是以圣人去甚　，去奢　，去泰　。

　　老　子:　「道德经」　:　第三十　章

　　以道佐人主者　，不以兵强天下　。

　　其事　好远　。

　　师之　所　处　，荆棘生焉　。

　　大军之　后　，必有凶年　。

　　善有果　而已　，不以取强　。

　　果　而勿矜　，果　而勿伐　，果　而勿骄　。

　　果　而不得已　，果　而勿强　。

　　物壮则　老　，是谓不道　，不道早已　。

　　老　子:　「道德经」　:　第三十　一　章

　　夫兵者　，不祥之　器　，

　　物或恶之　，故有道者不处　。

　　君子居则　贵左　，用兵则　贵右　。

　　兵者不祥之　器　，非君子之　器　，

　　不得已而用之　，恬淡为上　。

　　胜　而不美　，而美之　者　，是乐杀　人　。

　　夫乐杀　人者　，则　不可得志于天下　矣　。

　　吉事　尚左　，凶事　尚右　。

　　偏将军居左　，上　将军居右　，言　以丧礼　处之　。

　　杀　人之　众　，以悲哀　泣之　，战胜　以丧礼　处之　。

　　老　子:　「道德经」　:　第三十　二章

　　道常无名　　。

　　朴虽小　，天下　莫能臣　。

　　侯王　若能守之　，万物将自宾　。

　　天地相合　，以降甘露　，民莫之　令而自均　。

　　始　制有名　，名亦　既有　，

　　夫亦　将知止　，知止可以不殆　。

　　譬道之　在天下　，犹川　谷之　于江海　。

　　老　子:　「道德经」　:　第三十　三章

　　知人者智　，自知者明　。

　　胜　人者有力　，自胜　者强　。

　　知足者富　。

　　强行者有志　。

　　不失其所　者久　。

　　死而不亡者寿　。

　　老　子:　「道德经」　:　第三十　四章

　　大道泛兮　，其可左　右　。

　　万物恃之　以生而不辞　，功成而不有　。

　　衣养万物而不为主　。常无欲可名于小　﹔

　　万物归焉而不为主　，可名为大　。

　　以其终不自为大　，故能成其大　。

　　老　子:　「道德经」　:　第三十　五　章

　　执大象　，天下　往　。

　　往　而不害　，安平泰　。

　　乐与饵　，过客止　。

　　道之　出口　，淡乎其无味　，

　　视之　不足见　，听之　不足闻　，用之　不足既　。

　　老　子:　「道德经」　:　第三十　六章

　　将欲歙　之　，必故张之　﹔　将欲弱之　，必故强之　﹔

　　将欲废之　，必故兴之　﹔　将欲取之　，必故与之　。

　　是谓微明　。

　　柔　弱胜　刚强　。

　　鱼　不可脱于渊　，国之　利器不可以示人　。

　　老　子:　「道德经」　:　第三十　七章

　　道常无为而无不为　。

　　侯王　若能守之　，万物将自化　。

　　化而欲作　，吾将镇之　以无名之　朴　。

　　无名之　朴　，夫亦　将不欲　。

　　不欲以静　，天下　将自定　。

　　老　子:　「道德经」　:　第三十　八章

　　上　德不德　，是以有德　﹔

　　下　德不失德　，是以无德　。

　　上　德无为而无以为　﹔

　　下　德无为而有以为　。

　　上　仁　为之　而无以为　﹔

　　上　义为之　而有以为　。

　　上　礼　为之　而莫之　应　，

　　则　攘臂而扔　之　。

　　故失道而后德　，失德而后仁　，

　　失仁　而后义　，失义而后礼　。

　　夫礼　者　，忠信之　薄　，而乱之　首　。

　　前识者　，道之　华　，而愚之　始　。

　　是以大丈夫处其厚　，不居其薄　﹔

　　处其实　，不居其华　。故去彼　取此　。

　　老　子:　「道德经」　:　第三十　九　章

　　昔　之　得一　者　：

　　天得一　以清　﹔

　　地得一　以宁　﹔

　　神得一　以灵　﹔

　　谷得一　以生　﹔

　　侯王　得一　以为天下　贞　。

　　其致之　也　，谓天无以清　，将恐裂　﹔

　　地无以宁　，将恐废　﹔

　　神无以灵　，将恐歇　﹔

　　谷无以盈　，将恐竭　﹔

　　万物无以生　，将恐灭　﹔

　　侯王　无以贞　，将恐蹶　。

　　故贵以贱为本　，高以下　为基　。

　　是以侯王　自称孤　、　寡　、　不谷　。

　　此非以贱为本邪　。非乎　。故致誉无誉　。

　　是故不欲琭琭如玉　，珞珞如石　。

　　老　子:　「道德經」　:　第四十　章

　　反者道之　动　﹔　弱者道之　用　。

　　天下　万物生于有　，有生于无　。

　　老　子:　「道德经」　:　第四十　一　章

　　上　士闻道　，勤而行之　﹔　中士闻道　，若存若亡　﹔

　　下　士闻道　，大笑之　。不笑不足以为道　。

　　故建言　有之　：

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